Главная
|
 |
 |
Коллекция "Революция"
Первый показ левого костюма
|
30 мая в Киеве, в финальной части национального конкурса молодых дизайнеров "Погляд у майбутнє" дебютировала коллекция левого костюма - "Революция" дизайнера-комсомолки Катерины Белевцовой. Эти ежегодные показы считаются единственным независимым и непредвзятым конкурсом украинской моды - в пределах, дозволенных нормами буржуазных свобод, - что вызывает большой интерес специалистов и прессы. В это раз они получили то, чего ждали - "Революцию".
Коллекция "Революция" опирается на традицию левой культуры ХХ столетья, в виде элементов классических работ Александра Родченко, Лазаря Лисицкого, Сикейроса и Модотти, современного левого граффити Латинской Америки и США. Смоделированные в виде компьютерных программ композиции качественно отвязаны на фабричных станках. Их дизайн несет в себе темы рабочей и антивоенной борьбы, рассказывает об известном левом рэп-проекте "Sixtynine". Его дополняют джинсовые брюки, комбинезоны, маски-пассамонтаны, кепки с красными звездами и символикой рабочего коммунистического движения. Объединяющим звеном коллекции стало слово "Революция". Переведенное на языки всех континентов планеты, оно выписано шрифтами-граффити, выполненными участниками Первого фестиваля левого социального граффити - художниками группы Галицька Ліва Фронта. Одна из лучших работ фестиваля - изображение протестующих рабочих - также получила вторую жизнь на свитере левой коллекции.
Именно эти товарищи-художники расписали декорации для большого ангарного зала в "Галерее Лавра" - месте проведения финала "Погляду у майбутнє", - что обеспечило естественную среду для показа "Революции". Левая коллекция стала главным, и самым ярким событием всего финального конкурса. Помимо моделей, ее демонстрировали простые ребята - в том числе, комсомольцы. Они сломали традиционное дефиле, держались естественно, живыми людьми - как будто находились не на подиуме, а на улице, где свет софитов заменяет натуральное солнце. Одним из этих "немоделей" стал профессиональный танцор брейк-данса из агентства Soulb. Набрав пустые балончики из-под краски, и вывалив их к ногам жюри, он стал танцевать, как танцует молодежь на асфальтовых площадках украинских городов. Демонстрируя зовущие к протесту костюмы, люди поднимали вверх сжатые в кулак руки. Публика провожала из залпом аплодисментов. Так приветствовали только "Революцию" - все остальное было дорого и скучно.
Весьма напуганное этой вызывающей неполиткорректностью жюри не могло не отметить коллекцию левого костюма. Катерина Белевцова получила специальную премию - "За саму зухвалу і провокаційну колекцію" - лучший и единственно достойный левого модельера приз конкурса. Члены жюри - самые известные дизайнеры Украины - публично признали высокие художественные качества "Революции". Левая культура Украины, в очередной раз после фестиваля социального граффити, заявила о своем возрождении и развитии.
Левая политическая принадлежность коллекции декларировалась открыто, без купюр. В целом ряде интервью украинским телеканалам поднимались проблемы социального положения украинских трудящихся и молодежи, заявлялась необходимость революционной борьбы. Специально подготовленные художественные листовки рассказывают о традициях левого искусства и той особенной, острой актуальности, которую несет в себе слово Революция.
Люди, которые рисуют социальное граффити и делают левые костюмы не слышали про Джерри Рубина и Ванессу Редгрейв. К счастью, в Украине вообще не существует левокультурных тусовок. Вероятно, именно потому здесь существуют ростки левой культуры - ее неклубная, недискуссионная практика. Левая форма этих работ закономерно покажется спорной для тех, кто воспитывался на марксистской эстетике Мих. Лифщица и А. Канарского. Однако, ее вполне оправдывает естественное, нетусовочное происхождение этого творчества. Авторы социального граффити, рэп-музыки, костюма - новое поколение молодежи капитализма, представители "творческого" сегмента в общественном разделении труда. "Провинциальная" - то есть, очень хорошая молодежь (сама Катя Белевцова - из большой коммунистической семьи в городе Борисполе, откуда приехали и другие участники показа) не знает другого искусства, и было бы глупо требовать от них «классических» художественных форм. Она живет этой "уличной" антикультурой капитализма - орудием культурной борьбы против его господства, наиболее адекватным текущему моменту. Эти люди не могли выразить свой протест в иных эстетических формах, и вряд ли кто-то имеет право требовать от них большего, - пусть попробует рисовать и шить свое, "правильное" искусство, своими собственными руками. А пока вы имеете возможность смотреть коллекцию левого костюма, составную часть нового культурного движения украинских левых.
Яркое выступление на национальном конкурсе - всего лишь дебют коллекции левого костюма, рассчитанной на многоразовое использование и длительный агитационный эффект. Основная часть коллекции будет продемонстрирована 19 июня 2004 года, в ходе Второго фестиваля левого социального граффити в Киеве.
"Рабочий класс"
|
|
|
|
|
Андрей Манчук 
